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五百米,走过千年  

2017-02-11 15:39:31|  分类: 老刘旅行随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文图:刘铭初

2017114日早晨,走遍中国少数民族第七站的知友在朋友圈发出了李健的《向往》,耳边响起:当春风掠过山岗,依然能感觉寒冷,却无法阻挡对温暖的向往……是的,前方是温暖的,前方是令人向往的。

这一天,我们心里充满了期待,踏上了民族文化的探索发现之旅。

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第二天上午,我们走到了怒江,走到江边。

接过傈僳族大姐的酒,知友一饮而尽,热情在酒中翻滚。酒,藏着怒江人们的感情,从交杯酒到同心酒,是情感的升级和表达。傈僳族人有一种独特乐器,两个人一起吹同一首曲子,一起跳同一种舞蹈,这种乐器叫同心笛。看着他们吹同心笛,就是享受,在惊奇中享受他们用心吹出来的想象空间。从同心酒到同心笛,共同的特点就是让人飘飘欲仙。

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何贵志大叔,曾经是一名老师,自幼受家族影响,在退休后成为更耀眼的傈僳族歌乐舞“三栖明星”。他与村民曾把傈僳族民歌带到了2014年的北京国际音乐节,音乐节专门策划了《漫步茶马古道——云南少数民族原生态音乐会》。喝过他酿的酒后,他带我们穿过田野,来到怒江边,那里才是怒江最华美的音乐厅!

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怒江边有大量伴随岁月沉淀下来的深色礁石和粉抹沙子,沉积着他们的童年、少年、青年快乐。正月的江滩,曾经埋过许多情人。不要以为那是丧事,那是一桩大喜!傈僳族的习俗中,在众人的帮助下,把一对情人埋进沙堆里,接受众人的默默祝福。这种习俗,真的很好玩!问何大叔年轻时有无此经历,老人“害羞”,有些吱唔。六十年前的恋爱有多纯,我们只能去想象。今天,这个习俗已经“过时”了,至少在我考察的路上从未见过,倒是在新画册里出现过。

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歌声从沙滩上溢出,越过远方的陌生耳鼓,飘荡在峡谷之中。何大叔与村民一起给我们展现了傈僳族三种代表性民歌,即三大调:摆时、优叶、木刮,在傈僳族人世界中,歌可是重要的沟通工具。盐可以一天不吃,歌不可一天不唱。古代,引起纷争的双方,要想申诉,无论是原告、被告,还是法官,都得用唱歌来表达有多苦有多冤,在这种环境下,不会唱歌就意味着要忍受憋屈,甚至意味着些许无能,他们怎么不会勤学苦练、发奋图强去唱歌?!也许,古代傈僳族头人曾告白天下:特此通告,生活,不能没有歌唱!遥想当年,傈僳族是货真价实的歌唱国度。

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知友们拿起乐器,向村民老师们请教。这种乐器,四弦,叫起奔,它就是傈僳族的琵琶。如果说乐器的传播史,估计琵琶是一种很好的代表。不仅世界各地有它的身影,世界上各个民族都爱这种“大珠小珠落玉盘”的声效,琵琶就这样有形无意中告诉我们什么是“民族的就是世界的”。中国有多支民族拥有各自的琵琶文化,在傈僳族,起奔与民歌联系在一起。在怒族,它有三个名字,怒江西岸叫达迪达变(即四弦的发音),怒江东岸叫达标(指琴脚),对外统一称为达比亚,它与怒族怒苏支系的代表文化之一“哦得得”联系在一起。在侗族,它与琵琶歌联系在一起。而汉族的音乐和文学中,琵琶更是重要的乐器,敦煌的反弹琵琶女还成为特定的文化符号,在唐代闪耀的诗歌海洋中,琵琶让一个个诗人的才思喷涌,如果没有琵琶,唐诗也将失色,因为它是唐朝第一宫廷乐器!这些与琵琶相关的民族文化,基本上都是中国国家级非物质文化遗产。

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傈僳族的舞蹈中,有很多反映生产劳动、生活场景。非常有音乐天赋的何大叔,随手在江边捡起两块石头,敲打石头就是快乐的节奏!村民们跟着悦耳的节奏,在沙滩上用舞蹈展现了一个完整的劳动过程:开荒——除草——开垦——播种——耕作——收成,这不就是艺术来源于生活吗?这不是抽象的总结,来源于生活的艺术生动形象地展现在某年某月某日的怒江边,展现在远道而来的知友面前。

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从何大叔家到江边,大约五百米。背着起奔的傈僳族人在沙石上昂首阔步,转眼间,从田间地头走到公路上,他们已穿越了千年,他们带领我们从傈僳族的远古回到现代。

走过千年,就这五百米!那么短暂,又是那么辽远……

 

 

作者简介:

刘铭初(微信号zhitulmc),摄影师,少数民族文化研究者,专注个性旅行的知途旅行、有爱有故事的“56小铺”创始人。常年考察于中国最原始的人文景观和自然风光,是“环游中国,走遍中国少数民族”总策划师。从2013年开始,带领大家“环游中国,走遍中国少数民族”,目前已带领大家探访了21支少数民族。为了解中国少数民族文化现状,深入到上千个中国少数民族传统村寨学习、考察、研究少数民族文化,同时,已记录一百多项国家级省级的少数民族非物质文化遗产,是当下少数民族传统文化的抢救性记录者和积极的民族文化传播者,其个人事迹及其创办的知途旅行公司多年来广受主流媒体关注和报导,多次被华南师范大学、华南理工大学、华南农业大学等院校邀请讲述民族文化,目前是《中国民族报》、《人与自然》等报刊特邀撰稿人。


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