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走遍中国少数民族系列——傣族文化与生活纪实(一)  

2014-11-25 15:08:48|  分类: 老刘旅行随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       傣族,主要生活在云南,以西双版纳州和德宏州为主要分布地区。这两个州,同时又生活着七支较少的少数民族,分别是基诺族、布朗族、拉祜族、佤族、德昂族、景颇族和阿昌族。傣族的人口(2010年数字)约为126万人,人口数量在少数民族排名中第18位,傣族在云南西部和西南部却是最强大的民族,与这一地区其他七个民族的总人口数量相当。历史上,傣族曾是这个地区的统治民族,傣族对其他被统治的民族影响极大。文化上,以南传佛教的渗透为纽带,给曾受傣族统治的民族传送独特的文字、建筑、艺术、服饰、饮食等方面。傣族支系不少,民族特色丰富、突出,我们先从德宏州地区的傣族说起。

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      傣族生活地区在横断山脉南段,河流纵横,水系密布。江河,自古是民族迁移的最主要通道,江河的下游通常会更宽阔,多有较大的冲积平原,在江河的下游是民族迁徙的重要一站。下游人们生活水平比上游高,直接影响到下游的民族文化较发达。德宏州的州府所在地芒市,是瑞丽江的上游,其傣族人口分布并没有下游的瑞丽市那么多和集中,瑞丽与缅甸交界,在瑞丽,还有个“一寨两国”呢,傣族所信仰的南传佛教就是从缅甸传入。总体上说,瑞丽的傣族文化相对比芒市要发达和多样性。

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       傣族生活地区普遍信仰南传上座部佛教,相邻的布朗族和德昂族信仰这一佛教的也不少。几乎每一个傣族村寨都有佛寺或佛塔,且大都金碧辉煌、气势雄伟,有些还是历史久远、建筑艺术极高的佛教建筑。傣族佛寺除了讲究宗教建筑的庄严、大气、崇高外,与傣族传统民居也有联系。这里雨季时降水量大,所以傣族佛寺与传统民居的屋顶坡度较大。在德宏州的景罕佛塔附近,有一座附属建筑的屋顶坡度感觉像直立一样,非常夸张,极具视觉效果。现在新修的佛寺,有部分是钢筋水泥铁皮为主要建材,实用性比土木可能更强,但美观度却大大下降。以前南传佛教的佛寺是傣族文化中心,所以傣族小孩要获得文化知识,会到寺院出家一段时间。从我考察上百座傣族村寨的情况看,如今傣族小孩出家已很少见了,根本原因是现在的村寨基本都有学校,接受汉族教育体系是傣族小孩获得知识的重要途径了。这也直接影响到南传佛教在傣族地区的衰落,同时傣文、傣族与佛教相关的习俗、贝叶经、手工艺等傣族传统文化进一步弱化。

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       如果没有南传佛教,可以说傣族文化就没有根基。傣族剪纸是一项国家级的非物质文化遗产,作为中国剪纸的子项目,也入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。傣族剪纸的发展与佛寺的许多活动紧密相连,如赕佛、丧事、喜事等。傣族剪纸国家级非物质文化遗产传承人邵梅罕领我到弄么村佛寺时(当地叫奘房),门口脱下鞋子后,她首先走到佛祖面前,跪下祈拜。佛祖在他们心中,才是心灵的归依。整个佛寺里面的摆设品,如长幡、挽(音译)、佛伞、彩灯等很多出自她的巧手。在用材方面,有纸、绢、金泊、银泊。傣族除了会剪纸,还会剪布、剪金属,这就是傣族剪纸艺人的神奇。这一切,都源于佛教活动中的大量应用。

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      孔雀和大象,是傣族人们心中最神圣的动物。现实中,这两种动物在云南都可见到。在佛寺和民居中,更常见这两种动物的雕刻。反映在文化艺术上,分别有孔雀舞和象脚鼓。傣族孔雀舞是国家级非物质文化遗产,传承人是约相。约相老师所在的喊沙傣族村,并不是他一个人才会跳,村中大部分男人都会跳,可见普及较广泛。

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      大家可能以为跳孔雀舞的是女性,在傣族地区,男性跳孔雀舞是很普遍的。大家熟悉的孔雀公主是刀美兰、杨丽萍,约相则被称作孔雀王子,他的舞步刚柔相济,与孔雀公主一样,舞姿中重现维妙维肖的孔雀形态。在瑞丽,甚至在缅甸,约相老师在傣族人群中拥有极高的知名度。据约相老师说,他传授的孔雀舞徒弟已有上千人,其中就有慕名而来的缅甸傣族朋友,约相老师可说是桃李满天下。他的孙子散瑞,传承着他的衣钵。在他们祖孙的带领下,傣族孔雀舞继续着荣光和传奇。在喊沙村,在瑞丽市,在傣族,没有孔雀舞,生活的快乐、艺术的美妙一定逊色很多。

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刘铭初于陇川泰达酒店

20141122凌晨

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