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中国历史文化名村行走系列之二:东莞南社村  

2010-08-02 22:40:43|  分类: 老刘旅行随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国历史文化名村之行——东莞南社村

 

南社村,在东莞市茶山镇。

最近几十年,在文化界、旅游界的发掘和推动下,南社村慢慢被人所知。南社村是“全国重点文物保护单位”、“中国历史文化名村”、“中国景观村落”、“中国民族优秀建筑——魅力名村”、“广东最美丽乡村”,说来这里“慕名而来”一点都不为过。在东莞,也只有塘尾村和南社村是“中国村”,走完塘尾村后,我们来到了久负盛名的南社。

中国历史文化名村行走系列之二:东莞南社村 - 高山电台 - 高山电台

 

到南社,迎面的是西城门。够大气,两层。说它是城门,确实不为过。相比之下,塘尾村的四个门更乡土一些。在西门的一边,立着各项现代的功名碑。当然,现在立的碑是属于集体,乃至国家的荣誉,而不是光宗耀祖、更多宣传个人的功名碑。

如果与中国的其他水乡胜地,比如周庄相比,南社还没有那么出名。然而,走进西门,你的感觉将一点都不比那些水乡胜地差!正因为没有过度开发,少见游人和商业气息,让人感觉这才是我们向往的水乡村落!在夕阳的照耀下,水面两岸的倒影让我倾倒。我陶醉着,一步步直走进村庄。

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据史料记载,远在南宋时期南社已立村,现在所见的大部分是明清建筑。古村以村墙为界,现存祠堂达22间,古民居达200多间。村内以中间长形水塘为中心,8000平方米的大水塘由4个不规则的独立小水塘连成一体, 水引自山中小溪,自然形成了从西南到东北方向的三级落差,成为四口鱼塘,而水从东北排水口流出。沿着水塘,一路可见众多祠堂、书院、家庙、楼阁、巷道,在古榕、柳树的装扮下,水变得很婉约,古建筑也变得有灵气。在古建筑群中,谢氏大宗祠、百岁翁祠、百岁坊、谢遇奇家庙、资政第等是南社的代表景观。每一个景观,都有深厚的历史背景,值得慢慢去品味。

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我边走边拍,走到东边的水塘,我忍不住停下脚步。在阳光下,一排古屋贴着鲜艳的对联,倒影在水面。旁边有两个人静静地坐在那边,享受着傍晚的美妙时光。如果不是带着考察的任务,我很想很想坐在那边,任夕阳把我淹没。

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我来到村落的东北角,这里接近古村的外围了。旁边建了一座三屋楼高的现代建筑。行走古村,如果没有看到村子的全貌,是件很遗憾的事。我试着与屋主商量,说明来意。没想屋主爽快地答应了,一番寒喧,我们直奔天顶。每一次俯视古村落,我都抑止不住激动。夕阳快西下,余辉打在香蕉叶上,更衬托村庄的苍劲。由于古村少人住,加上所站的位置不够好,没有看到那引人遐想的袅袅炊烟。天边的彩云挂在眼前,如果能够坐下,品一壶茶,喝支啤酒,抽根香烟,那才是“云卷云舒”!假如与爱人一起,抛开缠身的俗务,守着这美妙时光,那是何等享受啊。

离开天台前,我动了“异心”,与屋主商量,下次如果我们来这天台露营,不知可否。屋主竟然答应了,我留下他的电话,真希望有机会带大家到这里享受这美妙时光。

天色已晚,我依依不舍离开了南社。关于南社可讲可看的,非我一时能说完、阅尽。朋友,你想了解更多,感受更多,还是要你自己去看一看、走一走。记住,别走得太快哦。

 

 

南社相关资料:

南社立村时原称“南畲”,后因畲与蛇同音,而为民间所忌,故以近音字“社”代之,到了清康熙年间改名为“南社”。

 

据《南社谢氏族谱》记载,始祖原为会稽(今浙江省绍兴市)人谢希良之子谢尚仁。后出仕南雄,时值国乱,由南雄徙居茶山南社现址。

南社村人才辈出,历史上出了11个进士、举人,29个秀才,其中有位先人还跟随左宗棠南征北战,被封为建威将军。清代末期,村民们为这些举人、进士在各派的祠堂和谢氏大祠堂门前立起旗杆,并在夹杆石上刻上名字。我国人大副委员长,著名民俗专家费孝通亲切的称南社为“古代进士村”,并作了题词。

 

在水塘两旁的祠堂,大多用红砂石做基石,墙体多用红砂岩条石做墙基,门框也无不例外用红砂岩包砌。而墙体的色调则完全不同,豆青色的水磨青砖,红青相间,生动而不失庄重。

 

致力于古村落保护的学者、清华大学教授楼庆西在《南社村》一书中所说的,“一个家族的存在和兴旺除了在物质生活上能够抵御天灾人祸之外,还需要能够维系家族秩序,增强族人聚合力,引导族人奋发向上的精神支柱与道德规范。”礼学道德无疑是谢氏家族所受到的统一教育,而经过一代又一代人辛勤耕读下,从始祖在南社定居那时算起,到清朝末期,中举人、进士的不胜枚举,尤其是,梁上悬挂着他们的名牌。

 

南社村,常为人所津津乐道的是建于明崇祯十七年(1644年)的围墙,当时为防御乱军、流寇的入侵。在《谢氏族谱》上有记载,流寇11月、12月、正月连续数月入村杀人,村里妇孺纷纷逃离,改变了春季祭祖的计划,男丁留守,他们身带武器,举着火把,来回巡视,昼夜戒备,然而寇贼并没有因此而减少,不过在谢氏族人的回忆中有这么一段,“昔人和气致祥,今人乖气致殃”,这是指历史上有一段乡里不和睦的历史,而经过一次大的浩劫后,才有了“人始追思筑围之便”(出自《甲午年本乡寇变》)。而要提升自卫能力,除了需要坚固的城墙,防御规定和严密的防御措施也是必不可少,这一点,谢氏家族做到了,如果寇贼来了,他们就闭门守围,并给每个人发义粮,以至于不用空腹应敌。

卖身节,是当今东莞的第一大节。不要真以为这是出卖身体的节日,“卖身节”与“泼水节”颇有相似之处,南社村至今还保留着古老纯朴的民俗,每年的农历二月初二,数以万计的群众都聚集到东莞市东坑镇,游走十里长街,争相淋泼“仙水”,购物寻仙,观赏花车,场面盛大热闹。据载,东莞东坑的“卖身节”起源于明末清初时期该镇塘唇村出现的“卖身”现象(即出卖劳动力)。当时,一些没有自家田地的青壮年,在农历二月初二这一天纷纷到街边,头戴斗笠,身披粗布巾,以示“卖身”,等着财主前来雇请。有田地的地主也是这一天来塘唇村,挑选卖身的青壮年,一雇就是一年。

 

东莞的千角灯,入选中国第一批非物质文化遗产。从千角灯这一民间绝艺中,可以看出东莞人好灯,灯彩是东莞的传统习俗:生孩子正月"开灯"要挂"五子连灯",端午节要放荷花灯,中秋八月十五家里要挂灯笼……总之,开张入伙要挂灯笼,祭祀祖先宗祠里要挂灯笼,千角灯就是地道的宗祠里挂的灯。灯笼,和东莞人结下了不解之缘。如今在市面上见到的都是千篇一律小灯笼和自动闪光、唱歌的灯笼,少了一种传统的亲切感。

(以上资料均来自网络)

计划于8月7日组织此次中国历史文化名村特别行,现已预约报名。

                                                                                                                                 万里行旅游主题店

                                                                                                                              刘铭初  2010年8月2日

 

 

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