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荒芜中的建筑艺术(六)——石材建筑中的牌坊  

2010-11-21 01:02:49|  分类: 老刘旅行随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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时间:2010年秋

地点:清远乌楼村

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这个牌坊除了正面有新建的居民楼外,三面都塌陷的民居,它淹没在荒芜中,更是淹没在人群中,就连村里的人也没有几个讲得清它的来历了。它被当地称为百岁牌坊,位于清远市望埠镇古村的乌楼小组,立于清乾隆47年(公元1782年)十二月初二,是为了表彰五代同堂、年寿过百的袁氏的贞节操行而遵旨营造的。

据网上资料介绍,何家十世祖何士球娶妻袁氏,生二男,长子粤馨、次子粤宾(字振东),何士球生二孩后病故,袁氏当时年芳十八,孤身一人把儿子抚养成人。粤宾被后人尊称为宾公,生八子,其瀚秀才,其湛进士(进士学部赐有进士牌匾),其渊、其江二人武生(武秀才,均赐有石牌匾和石秀屯,至今尚存),其深、其淮监生(秀才),还有其浈、其浩共八子。子生孙子、孙衍曾孙,宾公家人丁兴旺、五代同堂,且富甲一方,然而,袁氏终身不嫁,直活百岁(有传106岁),守寡而终,贞节操守轰动四方。1782年乾隆皇帝畅游江南,得知此事后深受感动,特派钦差使节前来探望,恩赐贞节牌坊一座,名曰“贞寿之门”,并亲自提写对联“节辉彤管,婺焕瑶池”,还用上等宣纸描画袁氏彩色肖像一幅,每年春秋拜祭,一直延续至解放初。

 

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许多君王和显贵曾经大兴土木,抛开是否“大兴”,中国的建筑材料就是以土、木、砖为主,石材的应用相对较少。对比建筑时间超过100年,留传几百年,甚至上千年的欧洲教堂、古堡,中西方在建筑材料的应用上有明显的差异。从西方看中国的角度说,中国的建筑极具特点,与中国看西方的建筑一样,感觉就是如此不同。中国现有的建筑石材艺术,大部分是建筑部件,如石狮、石碑、石雕等,如今大家能看到的主要古代石材整体建筑一是佛塔,二是石桥,三就是牌坊了。

中国牌坊的历史,最远可追溯到春秋战国时期。作为街巷区域的分界标志,其功能是作为街坊村落中的“门”而存在,称为“衡门”。随着时代的变迁,又作为里坊的标志性建筑而存在。如清代北京分五城(区),36坊。牌坊在古代城市中是里坊的大门,后来随着发展,市与坊的界线被打破,坊变成象征性的牌门。自从明代以后,牌坊的兴建成为时尚。按目的、用途的不同,古代牌坊分为颂德牌坊、功名牌坊、德政牌坊和贞节牌坊等,牌坊成为宣传封建礼教的一个重要方式。

在称谓上,还有人叫牌楼。其实牌坊与牌楼是有显著区别的,牌坊没有“楼”的构造,即没有斗拱和屋顶,而牌楼有屋顶,它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物,而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方,再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清,所以到最后两者成为一个互通的称谓了。

显然,百岁牌坊是属于贞节牌坊的类型。

 

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今天看牌坊,仿佛在与古人对话,在我看来,除了有着不同的建筑风格外,一牌坊,背后就是一故事。这个牌坊上雕刻的十个人物,分别是指牌坊主人的两个儿子和八个孙子。经与当地的村支书了解,现在村里还有三个孙子的后裔。从这个例子来看,就如今天的跨地区移民一样,古代宗族的迁徙也不少,只不过以前更多的是为了谋生,现在更多的是为了发展。

 

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全国林立的牌坊,主要分四个等级,按级别由低到高依次敕建、圣旨、恩荣和御制,各级牌坊代表了不同的申报程序和出资。一、敕建:这个级别最低,某官绅或土民,事迹突出,荣耀乡里,足需旌表。由地方官或者士绅呈报中央,皇上准行,口头批准,即为敕建。当然立牌坊的工程款也是乡里自筹资金。二、圣旨:同样是由地方呈报中央,皇上准行,有圣旨书面批准,资金自筹。三、恩荣:这个不需要地方下级呈报,而由皇上对有功臣民主动提出立牌坊旌表,取皇恩浩荡,荣及乡里之意。但是皇上出名不出钱,银子亦需自筹。四、御制:最高级别,顾名思义,皇上制作生产,皇上出钱,就是从国库中支银子,名副其实的“御制”。因为这个级别最高,而且要皇上掏腰包,所以“御制”牌坊并不多见。徽州棠越牌坊群的慈孝里坊即为“御制”坊。

百岁牌坊上的“恩荣”两字,足以说明其“三等牌坊”!难得啊!

 

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粤宾考取贡生,学部(相当于教育部)赐有拔贡牌匾,文革期间被一把火烧毁。牌坊也差点遭殃,幸得牌坊结构精密、牢固异常,几十人都无法拆除而保存至今,但在每层梁脊的两端都有一只狮子装饰已毁。如果完好,这个在广东少有的牌坊就更有代表性了。

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建筑就是凝固的历史,凝固的有时是荣耀,有时是屈辱。

建筑就是历史的纪念碑。

 

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                                                                                                                          刘铭初

                                                                                                                      2010-11-21

 

上一遍:荒芜中的建筑艺术(五)
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